Происхождение сознания

Кадр 1

ОСНОВЫ МАРКСИСТСКО-ЛЕНИНСКОЙ ФИЛОСОФИИ ПРОИСХОЖДЕНИЕ СОЗНАНИЯ Для системы партийной учебы

Кадр 2

Как возникают мысли? Древние считали: мысль — свойство души. Когда человек спит, она покидает тело, а он видит сны. Когда человек не спит, он чувствует душу как мысли, как свое сознание.

Кадр 3

Отсюда делали вывод, что в человеке два начала: тело и душа. Душа от бога или от иных потусторонних сил. Тело умирает, душа, как птица, улетает в «мир иной». Или умирает тоже, но независимо от тела.

Кадр 4

Спорили о местопребывании души и тела. Называли сердце, кровь, печень. На Руси душу помещали в горле или в груди (отсюда название одежды для верхней части тела — «душегрейка»). Любопытно, что Платон и «отец медицины» Гиппократ (оба жили в V—IV вв. до н. э.) объявляли местопребыванием «разумной души» мозг.

Кадр 5

Материалисты всегда отвергали сверхъестественную природу сознания. Но домарксистские материалисты многое упрощали. Одни считали, что вся материя одушевлена, другие думали, что сама мысль является материей.

Кадр 6

Первых называли „гилозоистами“ (от греческого «гилозое» — живая материя). К ним принадлежали не только греческие философы. Гилозоистом был и Джордано Бруно. И в XIX веке заявляли: «Способность к сознанию должна дремать в существе атома; иначе комплекс атомов — наш мозг не мог бы обладать сознанием». (Бюхнер).

Кадр 7

Вульгарные материалисты (Бюхнер, Фотг, Молешотт и др.), считавшие мысль материей, сводили все к физиологии. Мысль — это особое вещество, говорили они. Мозг выделяет мысль, как печень — желчь.

Кадр 8

В своем учении о сущности сознания диалектический материализм отвергает как идеалистические, так и вульгарно-материалистические позиции. Марксизм-ленинизм считает, что сознание есть свойство не любой, а лишь высокоорганизованной материи, что на Земле им обладают только люди.

Кадр 9

Материя и сознание имеют между собою то общее, что они существуют реально. Но это разные реальности. Различие между ними не в том, вздорном, по выражению Ленина, смысле, будто сознание имеет меньшую реальность по сравнению с материей. Различие качественное.

Кадр 10

Материя есть объективная реальность, а сознание — субъективная реальность. Материя существует «вне» и независимо от сознания, сознание — это внутренний духовный мир человека.

Кадр 11

Сознание есть способность нашего мозга отражать материальный мир. «…Наше сознание и мышление,–писал Ф.Энгельс,–как бы ни казались они сверхчувственными, являются продуктом вещественного, телесного органа–мозга».

Кадр 12

Ссюда главное различие между обеими реальностями: материя первична, сознание вторично. Материя бывает без сознания (мир существовал до человека), сознание без материи—никогда (без мозга человек не может ни сознавать, ни мыслить, ни фантазировать).

Кадр 13

Ленин выразил это так: «…наше сознание есть лишь образ внешнего мира, и понятно само собою, что отображение не может существовать без отображаемого, но отображаемое существует независимо от отображающего».

Кадр 14

Вторичность сознания, «привязанность» его к материи отнюдь не облегчает проблемы сознания. Она, напротив, чрезвычайно сложна. Чего только в нее не входит! Сущность и происхождение сознания. Зависимость сознания от личного и общественного. Неповторимость и духовное богатство личности. Творческая роль сознания…

Кадр 15

Сущность сознания определяется прежде всего тем, что оно идеально. Все явления можно разделить на материальные и идеальные. Сознание зависит от материи, но не тождественно ей.

Кадр 16

Сознание определяется также тем, что оно — высшая форма отражения действительности. Есть, правда, люди, считающие, что нас в этом смысле постепенно обгонят «мыслящие машины» — продукт науки кибернетики. Но опасения беспочвенны.

Кадр 17

Машина «мыслит» чересчур логично. А человек не только мыслит, он еще и чувствует. Поэтому он всегда в какой-то мере «алогичен» (не подвластен законам одного разума) и может лучше видеть новое (все новое алогично). И, значит, лучше отражает мир, чем «наумнейшая» кибернетическая машина.

Кадр 18

Наш ум устроен так, что видя что-нибудь в развитии, он глубже это усваивает. Подойдём так и к сознанию. Какое же свойство всей материи могло развиться в сознание по мере эволюции и усложнения ее? Это свойство — отражение.

Кадр 19

Ленин писал: «… логично предположить, что вся материя обладает свойством, по существу родственным с ощущением, свойством отражения…»

Кадр 20

Смысл ленинского высказывания: отражает вся материя — живая и неживая, низкоорганизованная и высокоорганизованная. Но это не гилозоизм, не признание всей материи живой. Ведь отражает и безжизненное. Хотя совсем не так, как живое.

Кадр 21

Нельзя понять сущности отражения, если не помнить, что оно — результат взаимодействия. Что взаимодействует, то и отражает. При этом чем сложнее структура отражающего и чем тоньше она действует, тем сложнее и тоньше отражение.

Кадр 22

Возьмем отражение в обычном зеркале. Только в сказках, вроде «Алисы в Зазеркалье», за этим действием можно увидать что-то живое. Зеркало всегда отражает пассивно. Это мертвый физический процесс.

Кадр 23

Когда отражает неживое, действуют лишь законы физики, химии, механики, физики микромира. Тела могут изменить свою структуру, могут разрушиться или преобразоваться в иные формы. Скала под воздействием температурных колебаний, воды и ветра разрушается и превращается в песок. Железо от сырости ржавеет и т. д-

Кадр 24

Когда же отражают организмы (простейшие, растительные, животные), тогда действуют не одни законы физики и химии, но еще и генетики, и ботаники, и биологии, и др. Отражением в мире организмов являются питание и обмен веществ, развитие и рост, самосохранение и размножение и т. п.

Кадр 25

Диалектический материализм различает структуру материи. У вещества она одна. У живой клетки — другая. Особая — у животных, особая — у человека. Совсем иную структуру и организацию имеет общество. И все это отражает разно. Даже если отражает одно.

Кадр 26

Только начинается все одинаково. Отражение предмета в зеркале, на пленке фотоаппарата, на сетчатке глаза, даже идеальное отражение его в мозгу — все сходно. Именно такое сходство позволяет людям создавать управляющие машины, кибернетические системы, где модулируются и логические, сознательные процессы.

Кадр 27

Различие результатов отражения объясняется различием отражающих структур. В зеркале отражение водопада в конце концов исчезнет, на пленке оно превратится в фотографию, в человеке породит, возможно, поэтический восторг, возможно, мысль о гидроэлектростанции.

Кадр 28

Как развивалось отражение с развитием живой природы? Первичные формы жизни приобрели раздражимость, способность реагировать «как надо» на свет, на влажность, на химические вещества и т. д.

Кадр 29

На основе раздражимости и в результате ее развития возникла первая психическая форма отражения — ощущение. Зачатки этой формы имеются у всех простейших организмов.

Кадр 30

Потом стали усложняться и ощущения. Они развивались с появлением органов, специализирующихся на восприятии определенных раздражений, с возникновением и развитием нервной системы. У высших животных с центральной нервной системой ощущения стали результатом деятельности мозга.

Кадр 31

О том, как действует мозг, надо сказать особо. Психические процессы в нем начинаются с воздействия внешних раздражителей на органы чувств — анализаторы. Есть анализаторы зрительные, слуховые, вкусовые и др. Каждый из них имеет свой рецептор — воспринимающий аппарат и проводник, передающий возбуждение в кору головного мозга.

Кадр 32

Что же дальше? Мозг перерабатывает возбуждение и приказывает тому или иному органу животного сделать нужное движение. Великий физиолог И. П. Павлов назвал эту реакцию — ответ организма на раздражение — рефлексом.

Кадр 33

Рефлексы бывают безусловные и условные. Безусловные рефлексы приобретаются животными в процессе развития всего вида, они передаются по наследству. Сложные безусловные рефлексы называются инстинктами.

Кадр 34

Условные рефлексы образуются в течении индивидуальной жизни животного. Они помогают ему приспособиться к изменяющимся условиям жизни, к различным жизненным ситуациям.

Кадр 35

Вскрыв механизм отражения внешнего мира животными, Павлов назвал его «первой сигнальной системой». Она есть и у человека. Павлов так определил ее: «Это то, что и мы имеем в себе как впечатления, ощущения и представления от окружающей внешней среды…» Павлов добавлял: «исключая слово»…

Кадр 36

Человек занял особое место в мире, потому что он — существо общественное. Лишь в обществе других людей сложилось и его сознание как высшая форма отражения действительности.

Кадр 37

«Сознание, следовательно,—писали К. Маркс и Ф. Энгельс,—с самого начала есть общественный продукт и остается им, пока вообще существуют люди».

Кадр 38

Значение общественной среды для воспитания сознания людей особенно наглядно выступает на примерах настоящих Маугли. Примерно сорок человеческих детей было найдено в норах вырастивших их зверей и возвращено к людям. Но ни один не стал нормальным человеком. Люди не воспитывали их с первых дней, и все они погибли.

Кадр 39

Сознание людей возникает и развивается в процессе трудовой деятельности. Ведь каждый момент труда надо заранее осмыслить, осознать. Труд будет эффективен, если человек наметит в мыслях цель и способ ее достижения.

Кадр 40

В трудовой деятельности людей и в их общении выработалось то, что И. П. Павлов назвал «второй сигнальной системой». Это речь, язык.

Кадр 41

«Сначала труд, а затем и вместе с ним членараздельная речь,—писал Ф. Энгельс,—явились двумя самыми главными стимулами, под влиянием которых мозг обезьяны постепенно превратился в человеческий мозг, который, при всем своем сходстве с обезьяньим, далеко превосходит его по величине и совершенству».

Кадр 42

Совершенство человеческого мозга особенно проявляется в умственных способностях людей. «Так тесен мир, и так обширен ум»,—говорил Ф. Шиллер. Не удивительно: отражая многоликий мир в его движениях и изменениях, сознание человека наполняется невероятно ярким и богатым содержанием.

Кадр 43

Знание обогащает сознание. К. Маркс отмечал, что «способ, каким существует сознание и для него, это—знание. Знание есть его единственный акт. Поэтому нечто возникает для сознания постольку, поскольку оно знает это нечто».

Кадр 44

Сознание, однако, не только познает, отражает внешнее. В нем есть огромные творческие возможности. Мысль Маркса отлично дополняется словами Ленина: «Сознание человека не только отражает объективный мир, но и творит его».

Кадр 45

Как убедительно подтверждена идея В. И. Ленина всей нашей жизнью! Ведь мир вещей, созданных людьми,—от домов до теплоходов, от книг до вычислительных приборов—в конечном счете все это материализованная человеческая мысль.

Кадр 46

Творческая роль сознания проявляется и в более широком смысле: во всех преобразованиях природы и общества. Овладевая массами, передовые идеи становятся могучей материальной силой, ускоряют все общественное развитие.

Кадр 47

КОНЕЦ Автор В. Келер Консультант Ю. Кудрявцев Художник Н. Лутохин Редактор Г. Морозова Студия «Диафильм», 1973 101000, Москва, Центр, Старосадский пер., д. № 7 Д-131-73 TO2615 Цветной 0-30