Diafilm.proПознавательный диафильм знакомит зрителей с памятниками письменности древнего Египта, рассказывая о жизни, культуре и традициях египтян. Через примеры древних текстов, таких как «Сказка о красноречивом поселянине» и описание событий времен восстаний, зритель узнает о социальных конфликтах, роли красноречия и исторических изменениях в Египте. Диафильм помогает понять, как письменные источники сохраняют память о прошлом.

Кадр 1
О ЧЕМ РАССКАЗЫВАЮТ ПАМЯТНИКИ ПИСЬМЕННОСТИ ДРЕВНЕГО ЕГИПТА Диафильм по истории для V класса

Кадр 2
Памятники письменности... Победные надписи фараонов, повести и сказки, поучения... Они рассказывавают о жизни древних египтян.

Кадр 3
Познакомимся со «Сказкой о красноречивом поселянине». «Был человек по имени Хэвинанýп. И была жена у него по имени Мерит.

Кадр 4
Был человек по имени Хэвинапуп—поселянин Соленого озера. И вот сказал он своей жене: «Пойду-ка я в город, чтобы принести оттуда еды моим детям. Приготовь мне хлеба, да буду я жив этим в дороге!»

Кадр 5
Нагрузил Хэвинануп осла солью, добытой им со дна озера, битой птицей и шкурами пойманных в капканы пантер и волков. С этими товарами он тронулся в путь.

Кадр 6
Узкая дорога шла вдоль Нила. Вот показалась усадьба богатого вельможи. Правитель усадьбы по имени Тхутинахт увидел осла с поклажей и подумал: «Ах, какому бы богу помолиться, чтобы он помог мне завладеть чужим имуществом!»

Кадр 7
«Эй, слуги!—крикнул Тхутинапхт.—Принесите-ка из дому ткань, да поживее!»
Кадр 8
Ткань расстелили поперек дороги. Тот конец, что был украшен бахромой, лег на ячмень. А другой — упал в воду.
Кадр 9
«Остановись, поселянин! — воскликнул Тхутинаxт.— Разве ты наступишь на мою ткань?» Хэвинануп замедлил шаг: «Я сделаю то, что ты пожелаешь: не наступилю!»
Кадр 10
И он пошел повыше. «Разве мой ячмень для тебя дорога?»—продолжал Тхутинахт. «Так где же мне пройти? Ведь ты загородил дорогу тканью!»
Кадр 11
Тут осел схватил пучок ячменя. Именно этого и ждал Тхутинапхт: «Вот я заберу твоего осла, поселянин, потому что он ест мой ячмень! Осел пригодится мне: он будет топать колосья при молотьбе…»
Кадр 12
Так и поступил Тхутинакт: забрал осла, да еще избил ограбленного бедняка веткой гибкого тамариска: «Не вопи, поселянин!»
Кадр 13
Горько заплакал Хэвинанпу и решил обратиться за помощью к господину этого округа — богатому вельможе Ренси. Он заседает в судебной палате, он творит правосудие.
Кадр 14
Вот наступил час, когда Ренси вышел из ворот свое-го дома, чтобы спуститься в ладью и плыть к самому фараону. Бросился поселянин к вельможе…
Кадр 15
«Начальник дома, господин мой, руководитель все-го того, что есть и чего нет! Ты—отец бедняка! Ты—защита того, у кого нет матери! Сделай так, что-бы я славил тебя! Вот я отягощен печалью, защити меня, вот я в беде!»
Кадр 16
«Воистину, поселянин, ты говоришь цветистым слогом!.. Но стоит ли наказывать Тхутинахта за ничтожную горсть соли и за твоего осла!»— промолвил Ренси, садясь в ладью.
Кадр 17
У вот вельможа прибыл во дворец фараона. «Мой господин!—обратился он к царю Египта.—Ты любишь красноречие больше всех сокровищ мира, а я знаю человека, который прекрасно говорит!»
Кадр 18
«Если ты хочешь видеть меня здоровым,—ответил фараон,—доставь его сюда!»
Кадр 19
41 поселянина притащили во дворец. «Сам владыка Египта желает слушать твои жалобы! Говори, не бойся—изысканная речь приятна сердцу его величества!»
Кадр 20
«О великий из великих, ты уничтожаешь ложь и творишь истину!-начал Хэвинанпу.—Не будь же слеп к тому, что ты видишь! Не будь глух к тому, что ты слышишь: накажи грабителя, защити пострадавшего!» Царь молча наслаждался красивой речью.
Кадр 21
Час за часом говорил Хэвинанпу: «Ты—руль неба, и управляется земля по приказу твоему! Ты подобен волне, ты—Нил, озеленяющий поля! Взывают к тебе по своему правому делу!»
Кадр 22
Наконец его величество смилостивился и повелел отдать ограбленному бедняку осла с поклажей, а в придачу — и все имущество Тхутинахта. Да свершится правсудие!
Кадр 23
Итак, сказка кончилась благополучно… Многие поколения египетских школьников читали эту сказку. Они искали в ней яркие отрывки, учили их наизусть, овладевая искусством красноречия.
Кадр 24
Подумайте: что из случившегося с Хзвинанупом исторически достоверно? что сказочного в „Сказке о красноречивом поселянине?“
Кадр 25
Сказку про поселянина читал в детстве и старый Ипусер. Всю жизнь он верил, что бедняки способны лишь на мольбы и жалобы. Но однажды потрясенный Ипусер описал то, чему стал свидетелем: «Горе мне из-за нынешних бедствий!
Кадр 26
Горе мне из-за нынешних бедствий! Смотрите, ввысь поднялся огонь! Восстали люди против царской власти! Столица разрушена в один час: ворота, колонны и стены погибли в огне.
Кадр 27
Правители страны спасаются бегством.
Кадр 28
Случилось не случавшееся доныне — царь захвачен чернью!
Кадр 29
Раскрыты хранилища, изъяты списки налогов. Убиты писцы… Свитки законов разбросаны, и топчут их люди.
Кадр 30
Смотрите, что свершилось! Зерно Египта стало общим достоянием.
Кадр 31
Перевернулась земля подобно гончарному кругу! Не имевший быка, чтобы пахать, стал владельцем стада.
Кадр 32
Не имевший даже лачуги стал владельцем дома. Не имевший даже сандалий превратился теперь в богача.
Кадр 33
Не имевший и ларца владеет теперь сундуками с добром. Золото, серебро, бирюза и сердолик украшают шею рабыни. Глядевшая на отражение свое в воде смотрится ныне в зеркало.
Кадр 34
Страдают знатные женщины, как рабыни. Облаченные в тонкие ткани бьют. Рабы стали владельцами рабов!.. Воистину, повсюду в стране твердят о правде, но все, что совершают во имя ее,—грех и ложь.
Кадр 35
Смотрите, страна наводнена шайками грабителей.
Кадр 36
Все приходит в упадок: никто не пашет, ремесленники не работают. И кровь повсюду. Это несчастье для сердца моего!»—так писал Ипусер.
Кадр 37
Подумайте, кому сочувствовал Ипусер? Кем он мог быть? Могло ли это восстание привести к уничтожению неравенства и эксплуатации? Докажите свою мысль.
Кадр 38
Прошли годы... Египет был завоеван чужеземцами-гиксосами. После их изгнания по всей стране была восстановлена власть фараона и чиновников.
Кадр 39
К сведению учителя Диафильм знакомит с двумя памятниками древнеегипетской письменности: „Сказка о красноречивом поселянине“ дана в пересказе; „Речения Ипусера“ (в учебнике документ назван „Описание бедствий страны“) представлены в отрывках (перевод М. Коростовцева и В. Струве). Рекомендуем использовать диафильм на уроке при изучении восстания бедняков и рабов в Египте, которое произошло около 1750 г. до н. э.
Кадр 40
КОНЕЦ Диафильм сделан по программе, утвержденной Министерством просвещения СССР Автор Г. ГОДЕР Консультант доктор исторических наук И. СТУЧЕВСКИЙ Художник И. НАЙДЕНОВА Художественный редактор В. ПЛЕВИН Редактор В. ЧЕРНИНА © Студия „Диафильм“ Госкино СССР, 1983 г. 101000, Москва, Центр, Старосадский пер., 7 Цветной 0-30 Д-021-83
Кадр 41
Памятники МОСКВЫ Производство студии „Диафильм“, 1961 г.
Пришлём код на почту — пароль не нужен
Потяните ползунок, чтобы сравнить кадр
Текущий баланс:
Выберите сумму пополнения:
Текст под кадрами распознан с самой плёнки, и местами в нём бывают ошибки. Напишите, что не так — поправим.
Похоже, вы управляете пультом. Включить TV-режим — крупный фокус и навигация стрелками?