Страницы творчества Чингиза Айтматова

Кадр 1

СТРАНИЦЫ ТВОРЧЕСТВА ЧИНГИЗА АЙТМАТОВА Диафильм по литературе для X класса

Кадр 2

„Еще лет сто назад моя родина Киргизия… была неведома цивилизованному миру. О ней узнавали как о географическом открытии. А теперь я пишу эти слова от имени современной Киргизии, символом которой стала девушка в красной косынке с книгой на фоне заснеженных гор“. Ч. АЙТМАТОВ

Кадр 3

Можно сказать, что Айтматов ворвался в литературу, как ветер киргизских гор и степей. В 1952 году был опубликован его первый рассказ («Газетчик Дзюйдо»), а в 1963-м он уже лауреат Ленинской премии, в 1968-м — Государственной премии СССР.

Кадр 4

Книги его сегодня читают на 54 языках мира. Прославился молодой писатель повестью «Джамиля». С тех пор любое его произведение становится для читателя радостной, волнующей встречей с искусством.

Кадр 5

Его повести привлекают художников, театральных режиссеров, кинематографистов. По ним ставят спектакли, снимают фильмы.

Кадр 6

Айтматов предельно открыт. Не приходится угадывать, что он хочет сказать, что чувствует, как относится к героям и событиям. Как правило, авторская интонация исключает разночтения.

Кадр 7

Он умеет любить и ненавидить и того же ждет от читателя. Даже человек, совершенно незнакомый с бытом киргизского аила, поверит Айтматову и легко представит себе то, о чем он написал.

Кадр 8

Автор откровенно любуется человеским достоинством Джамили, ее порывом к свободе, ее дерзкой красотой и смелостью. Героине приходится преступить столетиями складывавшиеся законы патриархального быта.

Кадр 9

«Запаленный ветер набежал из степи, вихрем закружил солому, ударился в пошатнувшуюся юрту, что стояла на краю гумна, и кособоко заколил волчком по дороге. И снова заметились в тучах синие всполохи, с сухим треском переломился над головой гром. Жутко и радостно стало — надвигалась гроза, последняя летняя гроза».

Кадр 10

В такую пору сказали другу о любви Джамиля и Данияр. Им многое пришлось преодолеть в борьбе за свое счастье.

Кадр 11

Любовь — это особый дар, талант, он дается не каждому, да и не каждому он под силу.

Кадр 12

Любит солнце и горы, лес и реку, деда своего Момуна маменький герой повести «Белый пароход».

Кадр 13

Писателю удивительно близок этот мальчик, верящий в легенду о Рогатой матери-оленихе как в высшую правду. Народное предание — народная мудрость. И мудрость большой души мальчика.

Кадр 14

Жестокость и предательство по отношению к людям и природе противопоставлены писателем миру детского сознания

Кадр 15

«Одно лишь могу сказать теперь — ты отверг то, с чем не мирилась твоя детская душа. И в этом мое утешение. Ты прожил как молния, однажды сверкнувшая и угасшая. А молнии высекаются небом. А небо вечное. И в этом мое утешение. И в том еще, что детская совесть в человеке — как зародыш в зерне, без зародыша зерно не прорастает. И, что бы ни ждало нас на свете, правда пребудет вовеки, пока рождаются и умирают люди… Прощаясь с тобой, я повторяю твои слова, мальчик: «Здравствуй, белый пароход, это я!»

Кадр 16

Так на последней странице автор активно «вмешивается» в повесть и высказывает всю свою любовь к герою.

Кадр 17

Шофер Ильяс встретил на горной тропе юную Асель. Они полюбили друг друга с первого взгляда, и свадебный их зейс стал праздником всей дороги.

Кадр 18

На радость и на счастье родился у них сын Самат.

Кадр 19

а потом Ильясь потерял и Асель, и Самата, потому что не дорос до своей любви, не сберег ее — таков сюжет повести «Тополек мой в красной косынке».

Кадр 20

Ильсу не хватило характера в любви — ни к Асель, ни к друзьям, ни к работе. Для Айтматова не существует просто дела, просто земли, просто отношений, если они не священы любовью.

Кадр 21

Кемель, герой повести «Верблюжий глаз», только что окончил школу. Его одноклассники — все вместе — поехали поднимать целину. И он поехал, но один, потому что Кемель один из всей школы поверил рассказам учителя истории о прекрасной стране Анархай. И поселилась в нем мечта о возрождении к новой жизни Анархайской степи.

Кадр 22

Мечтателям трудно приходится при столкновении с грубой силой. Кемель вступил в неравный бой. И выстоял, и победил.

Кадр 23

«О Анархай, о великая степь! Что же ты молчишь, о чем думаешь? Что таишь ты в себе от века и что ждет тебя впереди?.. Я верю, что люди напоят эту землю и на Анархае заколышутся зеленые сады, побежит вода в прохладных арыках и здешние ветры будут мерить золотые хлебные поля».

Кадр 24

Своим родителям посвятил Чингиз Торекулович Айматoв повесть «Материнское поле». Это повесть о любви непреходящей, святой, вечной. Отец, я не знаю, где ты похоронен, Посвящаю тебе, Торекулу Айматoву. Мама, ты вырастила всех нас, четверых Посвящаю тебе, Назиме Айматoвой.

Кадр 25

Рано вышла замуж Толгонай за Суванкула. Полюбила его на всю жизнь. Он не вернулся с фронта.

Кадр 26

рое сыновей было у Толгонай и Суванкула – Касым, Маселбек, Джайнак. Касым стал трактористом, Маселбек учителем, Джайняка избрали колхозным комсомольским секретарем. На всех получила Толгонай похоронки.

Кадр 27

Любимой невесткой вошла в дом жена Касыма Алиман. Души в ней не чаяла Толгонай — и тоже похоронила.

Кадр 28

Муж передал Толгона́й свои бригадирские обязанности. Больше, сказал он, некому. Трудно и земле пришлось. В первую очередь фронт кормили, сами — впроголодь. „Если бы мне ты на фронт, умри там — и во́й-ти кончится, дена кончится, де-ти будут сытыми“, — я не задумалась бы“.

Кадр 29

Каждый год после жатвы приходит старая Толгонай на свое поле. Разговаривает с ним, вспоминает... Придет время, вырастет маленький Жанболот—сын Алиман. Как рассказать приемному внуку правду, «чтобы не повернулся он к жизни спиной»?

Кадр 30

«О поле мое заветное… Ты знаешь всю мою жизнь. Сегодня день поминовения, сегодня я поклонюсь памяти Суванкула, Касыма, Маселбека, Джайинака и Алиман… Придет время, расскажу обо всем Жанболоту. А как же быть с другими, со всеми людьми, живущими на белом свете? У меня есть разговор к ним. Как дойти до сердца каждого человека?.. Земля, мать-кормилица, ты держишь всех нас на своей груди, ты кормишь людей во всех уголках света. Скажи ты, родная земля, скажи ты людям! «Нет, Толгонай, ты скажи. Ты — Человек. Ты выше всех, ты мудрее всех, ты — Человек! Ты скажи!»

Кадр 31

Никгиз Айтматов принадлежит к тому поколению, чье детство закончилось с началом войны.

Кадр 32

Дети и жестокость, дети и война—одна из постоянных тем Айтматова. Мальчику Султанмурату, герою повести «Ранние журавли», мирная жизнь представляется бесконечным летом, а с войной у него связано ощущение зимней стылости, окоченения природы.

Кадр 33

Для него наступление весны словно предвещает мир. Султанмурат берется вместе с ребятами выходить к пахоте колхозных лошадей. А еще он мечтает, когда отец вернется с фронта, привести ему любимого коня Чебдара.

Кадр 34

Всему этому не суждено сбыться. Бандиты увели лошадей, едва не убили Султанмурата, погнавшегося за ними… Берегите детей, завещали отцы, уходя на войну. Но война всегда стремится убить будущее. И писатель восстает против нее.

Кадр 35

Неисчерпаема сила любви и веры в человека. Такова позиция автора и близких ему героев. вспомним Дюйшена, молодого учителя, который, несмотря на все трудности, прямо вел полуголодных, неграмотных аильских ребятишек к светлому миру, открытому революцией.

Кадр 36

Дюйшен создал в аиле первую школу. А через много лет на празднике открытия новой школы все забыли о старом Дюйшене, который теперь работает почтальоном. Все… кроме Алтынай, бывшей его ученицы, ставшей известным ученым.

Кадр 37

«… Не мне надо было оказывать всяческие почести, не мне надо было сидеть на почетном месте при открытии новой школы. Такое право имел прежде всего наш первый учитель, первый коммунист нашего аила— старый Дюйшен».

Кадр 38

И Дюйшен, и Толгонай, и Танабай — не ради вознагражденія и почета они живут и работают. Наследие их труда и душевной щедрости остается людям — вот в чем их сила, их правда, их непобедимость.

Кадр 39

все помыслы и чувства Танабая были обращены к утверждению справедливости на земле. Он нередко бывал неправ, ошибался, горячился, но никогда не бывал нечестен и не отзывался ни от какого дела, понимал бы только, что оно — а пользу.

Кадр 40

Попал Танабай в табунщики. Здесь и ждало его счастье. Оно звалось Гульсары. Гульсары значит «лютик»: желтеным, буланым, родился жеребенок и к тому же иноходцем.

Кадр 41

Выиграв большие состязания, Гульсары стал знаменит. И на беду привлек к себе внимание. Забрали его от Танабая из табуна. Он взбунтовался, и с ним расправились.

Кадр 42

«Прощай, Гульсары» — история лошади, но еще и человеческая история, в которой автор рассказал многое из того, что мы должны о себе знать, помнить. Иначе мы рискуем превратиться в манкуртов, как герой легенды из романа «И дольше века длится день».

Кадр 43

Кадр 44

Буранный полустанок» («И дольше века длится день») — роман, в котором много действующих лиц и много проблем. Но главным для Айтматова по-прежнему остается человек-труженик и мир на земле. «Если человечество не научится жить в мире, оно погибнет».

Кадр 45

КОНЕЦ В диафильме использованы кадры из кинофильмов «Джамиля», «Белый пароход», «Я-Тянь-Шань», «Зной», «Материнское поле», «Ранние журавли», «Бег иноходца». Он сделан по программе, утвержденной Министерством просвещения РСФСР Автор В. Иванова Художник-оформитель И. Булатова Редактор В. Чернина

Кадр 46

КАРА МАРКС И ФРИДРИХ ЭНГЕЛЬС – СТРАНИЦЫ БИОГРАФИИ Диафильм по истории для VIII класса